私のひたすら尊敬する松田義幸先生から、Ａ５版、５００ページの大著『余暇と祝祭－文化の基礎－』をいただいた。松田先生は本来、教育学者であるが、その学問的範囲は広く、社会のあらゆる分野を網羅する学識者として知られている。学者でありながら、電通、余暇開発センターと実学的分野でも活躍し、多摩大学でも客員教授として、最終的には尚美学園大学の学長、理事長を勤められた。

手にした『余暇と祝祭』は松田先生の半生を掛けた研究の総まとめ的内容であるが、ドイツの哲学者ヨゼフ・ビーバーの名著『余暇と祝祭』をベースに、カトリックの神学を突き詰めた稲垣良典先生と共創して、まとめたものである。タイトルである「余暇」と「祝祭」とは、古臭い様であるが、人生100年時代と呼ばれる現代社会においては、最も新しい問題である。それは、資本主義社会における「ワーク=労働・仕事」中心の社会から、明らかに「余暇=レジャー生活」が先導、中核化する社会に変容せざるを得ない転換点が、見えているからである。

ＩＴやロボットの跋扈する風景も、コロナ禍の家籠りも、「余暇」や「祝祭」が、舞台の主役に登場してくる明確な予兆を内在させている。しばらくは、松田先生の著作が、私の余暇生活を充実させてくれるだろう。義幸先生、ありがとうございました。

かねてからの不思議な縁のある三浦展氏が新著『教養としての都市論』を出しました。何と、この本の参照した33冊の中に、私が50年前（1977年）に出した処女作でもある『マチノロジー=街の文化学』が紹介されているのです。しかも、三浦さんの文章は初恋の恋人のような愛おしさで書き上げています（ちょっとオーバーですが）。

これまでになかったシャープな切り口、自在なアプローチの内容の本ですが、読了して直感したのはこの本の原点となるモデルでした。そのモデルとは20世紀を代表する思想家ワルター・ベンヤミンの『パサージュ論』です。この本は、近代資本主義が躍動する19世紀から20世紀に掛けてのパリを舞台に、その事象と歪をあらゆる知見を収集してエッセイ・散文的に表現していく技法を取っていますが、その思想表現の構造が私には三浦さんの試みの基底にあると見たのです。

しかもベンヤミンの主張する近代資本主義の躍動と歪を最も象徴する舞台が「パサージュ」であるのですが、そのパサージュが生み出した新しい人間像が「フラヌール=遊歩者」で、私は正真正銘のモデルとして三浦さんを「フラヌール」であると確信したのです。

自分をフィールドワーカーや散歩人といっていますが、三浦さんは真に「遊歩者」ですね。観察の中に優れたエスプリと遊びがある、この発見が『教養としての都市論』の、最も魅惑的なところです。

三浦さん、ありがとうございました。

バックミンスター・フラーは閉ざされた脆弱な地球を「宇宙船地球号」と称した。

資源枯渇だけでなく、コロナウイルスはその脆弱さを露呈させた。コロナ禍にあって私たちはどう生きるべきか。

谷口正和はその答えを「革命1/2」と宣言する。過去からのご宣託をふるいにかけて半分に、未来には半分のエネルギーで希望を充填させた仮説を次々に発信せよ、という。

あらゆるものを半分に、とは地球からの命題だ。私たちは、地球の片隅にある狭い操舵室から、その地球の未來と過去の半分ずつを操縦する叡智をいかに獲得するか、いま深く問われている。

友人の谷口正和氏が、京都時代の同級生で起業家：瀧栄治郎氏（日本テレノット株式会社社長）と図って興味深いオピニオン誌『構想の庭』を発刊しました。

『構想の庭』という素敵な名前が表しているように、古くて新しい京都の風土を範（庭）にして、世界に向けての次なる社会に答える構想を次々に打ち出す「構想提案誌」です。第１号は錚々たる構想家たちが揃いましたが、小生も末席を穢しています。

この「庭」をデザインした谷口正和氏、パトロネージュした瀧社長に感謝ですね。「構想」という大気流が地球を包み込むような、日本の構想力を世界に示す機関紙になることを、期待しています。